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易經入門-周易陰宅風水-怎樣學易經

時間:2019-12-27來源:中國易經網 點擊:
易經入門-周易陰宅風水-怎樣學易經 風水、八字、六爻同質而異形,三位一體,須臾不可分離,周易陰宅風水決定一個家族的吉兇禍福,從理論方面來說,地形的起伏、地貌地物的高低
 易經入門-周易陰宅風水-怎樣學易經

 風水、八字、六爻同質而異形,三位一體,須臾不可分離,周易陰宅風水決定一個家族的吉兇禍福,從理論方面來說,地形的起伏、地貌地物的高低所蘊含的能量是不同的,那么對主人在這個方位的能量的影響是一樣的,但同樣的能量對于不同的人會產生不同的結果。
 
  周易陰宅風水
 
  老子說:一生二,二生三,三生萬物。一就是天,所以有天一生水之說,二就是地,三是什么,三就是水。把老子這句話翻譯一下就是:天生地,天地生水,天地水生萬物。周易陰宅風水與人體生命重要關系,人與自然天人合一的關系。
 
  從風水理論來看,所謂龍脈就是山脈,對基地(陽宅風水)和穴位(陰宅風水)來說,就是來龍、來脈、后龍。要求山勢層疊深遠,要重巒疊嶂,秀麗森然,煙霧云氣,郁郁靄靄,不宜孤峰獨秀,最好后龍背后還要有少祖山、祖山幾層。來脈峰巒要高峙聳撥,端正尊貴,如屏、如帳、如覆鐘、如華蓋等。如清朝皇陵的選址:東陵昌端山就是:一峰掛笏,狀如華蓋,后龍霧靈山自太行山逶迤而來;而西陵則北障陰山,四五十里外形成一大圍,脈秀力豐,主峰太寧山崇巒突出,這都象征著帝運綿長。
 
  山勢不要陡峻或側斜,而對東、西陵幾處的山勢仍有缺憾:丁家溝山勢側斜,影響格局;松樹溝山勢陡峻,脈氣受到影響。后龍山還要形成中間高、兩側低的多座山峰,平面形成月牙式向穴位拱抱,中間高峰稱中峰,兩側山峰分別稱為次峰和側峰,這些山峰往往也利用原來后龍山的天然形勢培修完善。
 
  風水的龍脈的來向和穴位間的方向,也就是將來墳墓(陰宅風水)的座向。座向要依羅盤上的八干四維十二支的二十四山向,定為某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依據傳統的南向為尊,南為正向,非正向不可用和負陰抱陽的指導思想。但其座向即壬、子、癸、丁、午、丙六座向發福最持久。風水的來龍左右必須有起伏頓錯而下的砂山,一重或兩重,形成對穴區的環抱、拱衛,輔弼的形勢,謂之左輔右弼,亦稱左右護砂,或龍虎砂山。狀如牛角蟬翼的,亦稱蟬翼砂山。來龍和左右護砂形勢呈“個”字,龍無砂則孤,穴無砂護則寒,故風水就是要達到“不使風吹,環抱有情”。左右護砂的形式、高低、長短、向背也要和諧對稱,和穴區距離要適當,過遠過低則勢散,過近過高則太逼。若是人工改造,也必須以天然護砂為基礎,否則不可取。
 
  穴區前中軸線上近對淺崗和遠對峰巒,風水上謂之近案和遠朝,此兩處山崗必須是:案如貴人幾席,可俯而憑也,朝而人臣面君,敬而拱拜也,易野一望無際,有近案則易野之氣為之一收。這種案山和朝山遙對墳墓(風水)、背障山巒,增加了中軸線前后的呼應、映襯和回視對景的效果。如東陵有很多帝陵都是:后有大山以為靠,前有金星山以為照。案山也最好是中間高,兩旁稍低。風水水法對形勢景觀方面也很重要,在風水理論中提到“風水之法,得水為上”,未看山時先看水,有山無水休尋地,山主靜、水主動,是互為對比和相互襯托的。
 
  水當然指流動的水,來宜曲水向我,去宜盤旋顧戀,洋洋悠悠顧我欲留者,謂水于穴留戀有情也,也就是最忌諱“直沖走竄,激湍陡瀉”。這是關系景觀效果。在風水理論中還講究“相土嘗水”,要求水有味可嘗,甘甜清冽。而水質好壞和墳墓風水區的種植及景觀有關,墳墓風水的溝渠也是后龍、砂山等的雨水排泄所必需。墳墓風水區的四至,尤其是前面,要有一定的長寬面積,所謂“福厚之地,雍容不迫,地貴平及”,也就是堂局或明堂要平坦寬暢。墳墓風水區的土壤質地、色澤、含水情況也須測驗。
 
  土地色降以黃、紫色為佳。墳墓以風水為重,蔭護以樹木為先。樹木繁茂與否和風水好壞分不開,草木郁茂、生氣相隨,草木不生,生氣不來,即有“童山不可葬也”便是此理。
(責任編輯:五行量)
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